佛教哲学 - 答疑解惑 - 朵什寺官方网站

中观所说的“假名安立”如何理解?

多识仁波切答:所谓“假名安立”,就是指“名相性存在”,并非“只有空名称”。“名相”主要指思维语言的“名相”——即思维观念。“名相性存在”就是指“观念性存在”……

佛教哲学 | 2018年10月25日 16:40:22

什么是“道种智”?

多识仁波切答:道种智是《般若部》经典中所说的“三智”之一。三智是:(1)一切智,声闻缘觉之智也,知一切法之总相,总相即空相也;(2)道种智,菩萨智也,知种种差别之道法者……

佛教哲学 | 2018年10月22日 16:42:35

什么是“二谛”?

多识仁波切答:“谛”就是真实、真理的意思。二谛是指世俗谛和胜义谛。世俗谛也称假谛、事谛、名相谛;胜义谛又叫真谛、理谛、实谛、第一义谛。简单说来,胜义谛即圣智……

佛教哲学 | 2018年10月22日 16:37:34

有人说“因明逻辑起不到破邪显正的作用”这种说法对吗?

问:有人说:“因明逻辑起不到破邪显正的作用,如用某种方法破斥他人,他人也可以用同一理由来反驳你,命题始终无法成立。比如,佛弟子用‘无常,破斥外道的‘常’,外道也可……

佛教哲学 | 2018年10月22日 16:16:58

有人说“眼睛看不见的东西是不存在的”这话对吗?

多识仁波切答:有人说“眼睛看不见的东西是不存在的,人的前世和后世的存在都是看不到的,因此人的前世和后世是不存在的。”这话对吗?这个推论的大前提是错误的,看不见……

佛教哲学 | 2018年10月22日 16:12:53

有人说“三法印乃小乘，大乘只一法印”这话对吗?

多识仁波切答:“法印”如皇帝的印信,表示一种不变的原则和绝对的权威。在佛教中有一法印、三法印、四法印的说法。一法印指“万法性空”的空性法印,藏传佛教中的“大……

佛教哲学 | 2018年10月22日 16:10:03

有人说，众生本来是佛，因为佛经中说“自性原本光明”这话对吗?

多识仁波切答:既然本来是佛,那么什么时候变成无明凡种了呢?说“众生本来就是佛”,就和说“树种就是树”一样荒唐可笑。“自性原本光明”这句话,本身就暗示了“现状混……

佛教哲学 | 2018年10月22日 15:36:32

信仰佛教是迷信吗?

多识仁波切答:佛教是一种以实证经验为基础的思想信仰体系,它要求人们培养美德,开发真智,用自己的智慧抉择是非,认识对错,反对盲目迷信。佛曾对弟子们说:“众比丘,善知……

佛教哲学 | 2018年10月22日 15:30:57

为什么说一切众生都有佛性?

多识仁波切答:在弥勒《宝性论》中说有三个原因: (1)佛从众生中出(佛是众生修成的)。 (2)诸法自性平等,即相同,众生的自性和佛的自性,本质上都是缘起性空(佛性本空……

佛教哲学 | 2018年10月22日 15:24:43

什么是“五浊”?

多识仁波切答:五浊是指:①劫浊(劫难深重);②烦恼浊(物欲重、品质低劣);③见浊(邪说盛兴,偏见多);④众浊(善根、慧根浅,难以引渡);⑤命浊(寿命短促,事务繁多,心身不得……

佛教哲学 | 2018年10月19日 15:43:04

什么是“常见”?

多识仁波切答:所谓“常见”是指,认为有一个永恒不变(常),不可分割,遍及万物的自性,不受时空和条件限制的(自在)主体我,这就是所谓的“常一自在”的我。“常”是永恒不……

佛教哲学 | 2018年10月19日 15:40:22

“空有一体，空不毁有，有不碍空”是什么意思?

多识仁波切答:“空”不妨碍俗谛的“有”,“有”是必须作为承认的前提的,只不过看成是假的、暂时的联系。有也不是本质上的有,是缘起的有,临时的有,各种组合条件的有,没……

佛教哲学 | 2018年10月17日 16:27:31

佛教是讲诸法性空的虚无主义吗?

多识仁波切答:大乘佛教讲“空”,但“空”的含义是什么,不但教外之人不了解,教中一般人也只能从字面上粗浅地理解,难以掌握其真正的意思,甚至,连那些智商较高的小乘人……

佛教哲学 | 2018年10月17日 15:56:45

汉传佛教的先从有到空和藏传佛教观点一致吗？

多识仁波切答:这种说法和藏传佛教完全一致。起信修法的过程也是个认识的过程,认识必须从有形的现象入手逐步达到无形的本质。“有”和“空”是一件事物的两个方面,世……

佛教哲学 | 2018年10月17日 15:25:41

如何理解“法尚应舍”?

多识仁波切答: 一般习惯上,“佛法”是指佛的教言和佛典佛书,语言、文字形式的,这类佛法只是一种理解真佛法的辅助手段。真正的佛法是指人的智慧觉悟和思想行为。……

佛教哲学 | 2018年10月17日 15:22:01

为什么佛说了一生的法，反而说从未说法呢?

多识仁波切答:因为真法无可说,无法说,说不了。因此说“佛未说过任何法”。佛说的法是一切事物的本质、本性、规律,叫作法性的东西。人心的本质是无法说清楚的,只能通……

佛教哲学 | 2018年10月17日 15:11:19

有人说佛是不分善恶、没有分别见的，这话对吗?

多识仁波切答:这种说法不对。佛是遍知者,事物的全体包括胜义谛和世俗谛,遍知的意思就是完全可以见到事物的二谛。而认识事谛必须要有分别见,假如佛没有分别见,就等于……

佛教哲学 | 2018年10月17日 14:54:41

汉传佛教的性、相二宗等同于藏传佛教的深观、广行二大车轨吗?

多识仁波切答:藏传佛教的深观、广行与汉传佛教的性、相二宗并不相同。藏传佛教的“深观”指智慧正见,“广行”指除智慧正见以外的一切善行,包括慈悲、发心、六度中除……

佛教哲学 | 2018年10月15日 15:59:09

佛教中的“金刚”是什么意思？

多识仁波切答:佛法中的“金刚”一词有二义:一是坚固、不可分离之义。如密宗“金刚乘”、“金刚持”之“金刚”,就是象征理识不离、阴阳不离、智慧方便不离等等。人体……

佛教哲学 | 2018年10月15日 15:50:35

佛教善恶的标准是什么？

多识仁波切答:从善恶的概念界定讲,导致快乐的思想行为为善,导致苦难的思想行为为恶。从思想感情来说,贪心,嗔恨心,不分善恶的无明心,我执、法执等邪见,嫉妒心,傲慢,自……

佛教哲学 | 2018年10月15日 15:47:47