“如来所说法，皆不可取”原来是这个意思
发布日期：2018年09月04日
来源：朵什寺
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多识仁波切
读了《金刚经》中的“如来所说法，皆不可取”这样的经文，如果不分理谛和事谛，就会认为佛法说的都不可取，学了干啥呢？佛说的不可取，那什么可取呢？
“佛连一个字都未讲”这句话怎么解释呢？
佛说了45年法，那么浩瀚的经典保存了下来，怎么能说佛没有说法呢？
理谛的角度来说，一切都是空的，没有法，也没有佛，没有可说之法，也没有说法之人，因此说佛没有说法。
还有另外一种理解，就是说佛说的般若，是通过自己证得的东西亲自体验，才能悟出，所以佛没有说，说了没有用，说了也等于白说。
在弥勒的五论中讲到佛没有说法的意思就是这样说的。
一切真知都是通过自己的修炼得到的，都是具体的感受，别人说了不起作用，所以佛也没有说。
从自性的角度来解释，佛法无自性，佛也无自性，当然佛没有说法，当然无法可取。
所以必须分别理谛和事谛，否则就感到互相矛盾。
有一些人就是看到这些片言只语，错误地来理解佛法、解释佛法，认为佛法不可取，可以烧佛，可以谤法，这就是事理不分的典型事例。
读《金刚经》，了解以上内容是非常重要的，否则矛盾百出，就会产生“佛法自相矛盾”或者“佛说佛法不可取”这样极端错误的认识。
责编：喜静 校对：张鸣
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