佛教最高深的哲学竟然是……

发布日期：2018年09月18日 来源：朵什寺 浏览：2972

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多识仁波切

佛教的缘起法，第一个包括的是因果缘起，有为法的因果缘起；另一个叫做相对缘起。相对缘起里还可以具体分为名实缘起——名称和实际的东西。

比如说一件东西叫做椅子，实际上什么也不是，只是这么一件东西，就把它叫做椅子，它就是椅子，这是名称与实物本身的一种缘起，后来的人就当做椅子来使用，一提到椅子这个名称就想到同类的很多东西。我们说到椅子，椅子是什么颜色，什么质量？没有办法说明。“椅子”没有颜色、没有质量、没有大小、没有形状，它就是一个虚名。

大图2

同类代表的很多东西概括出来就是一个抽象名称，象这一类情况都是一个缘起，是名和实的缘起。还有就是部分和整体的缘起。比如说国家，什么叫做国家？领土和人民，再加上政府，这些合起来才叫做国家，这也是缘起，是部分和整体的缘起。如果分开来的话，领土是不是国家？不是国家。人民是不是国家？也不是国家。把人民和领土去掉以后，国家指的是什么东西？什么也没有，只是一个空虚的名称。所以这里讲的缘起，包括有为法的因缘缘起和有为无为的相对缘起，概括起来就是两种缘起。

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